鳥居下一條細巷在古木的掩映下正向上蜿蜒,盡頭就是日光二荒山神社。

回到東照宮入口,從表門出來後,下了階梯,就可以看到往二荒山神社的指示牌,走上旁邊長長的石燈籠參道--上新道,盡頭那處就是二荒山神社。

這裡的石燈籠,跟京都伏見稻荷神社的鳥居是一樣的意思,都是信眾滿意參拜結果而捐贈的,約150公尺 長的參道旁擺得滿滿的石燈籠,可見也是相當靈驗的。

二荒山,就是神社所處的休眠火山——男體山。在神道教裏,最原始的崇拜就是山,而這類神社的誕生就是為了供奉山神的。

二荒山神社是於延曆9年(790年:奈良時代末期)勝道上人所創建的神社,是日光山神靈信仰的中心

是日光山岳信仰的主祭神社,建築莊嚴不以華美取勝充滿著神道教的樸實無欲

(下野國」是栃木縣在令制時代的名稱,「一之宮」就表示是該國規格最高的神社那有沒有「上野國」呢?有,就是現在的群馬縣!)

現今的建築物是於元和5年(1619年)2代將軍德川秀忠的寄進而將桃山調的社殿改建為現今的二荒山神社是現今日光山內最古老的建築物。

日光二荒山神社是日本重要的文化財產,主要供奉的神祇是三座山的神,分別是:男體山的大己貴命(千手觀音)、女峰山的田心姫命(阿彌陀如來)、太郎山的本宮権現(馬頭觀音)

在本殿四周全是參天古木,它們中有許多亦被供為神靈,分管著姻緣、子嗣、健康與平安等,而人們不遠萬裏到此,除了求得上上簽,還求一份回歸內心的安寧。

順著一旁小路向古杉林深處走去,結香的芬芳彌漫於林間,潺潺溪水聲若有若無。轉角處是一泓清泉,泉水清澈見底,水中插著供奉水神的牌位,這就是著名的二荒山靈泉。

傳說靈泉之神掌管智慧,眾人用泉邊準備好的長柄勺取到一瓢,由口入心,希望籍由此多生出些智慧,同時也平添了幾分心靈潤澤後的靜謐之質。

徘徊在千年古樹下,無論年齡還是高度,都愈顯出自己的渺小。清洗雙手,拉動廟門垂下的長繩,清脆的鈴響回蕩開。

(此圖取自二荒山神社網站http://www.futarasan.jp/index.shtml)

既然佛言一切聖賢皆以無為法而有差別,拋開宗教間的種種通與不通,只以自己的內心求得一簽,最後帶走的定然是支上上簽,因為其他的種種不好不平不快不悅不幸,都被結係在細繩之上,就如自己的抱怨與不巡,全都忘卻了吧。

   

    離開二荒山神社時,風正起,簌簌之聲從遠處追入耳。是串串紙簽的飛揚,還是林間竹葉的婆娑,或者都不是,而是內心在告別不好的過去的隱隱之響吧。

    不過值得一提的是:雖然「日光二荒山神社」大家都簡稱「二荒山神社」,但要注意,同在栃木縣境內還有一個「宇都宮二荒山神社」,很神奇的是:兩者竟然一點關係也沒有。

   

    奇怪,為什麼籤詩要這樣綁呢?上網查了各式各樣的說法,以下這個說法好像比較正確---如果抽到好籤的話,是綁在松樹上;相反的,抽到壞籤的話,則是綁在杉樹上。這是由於在日文的發音裡面,松樹=まつ(Matsu)=待つ(等待),抽到好籤的話,我們將之繫在松樹上,以表示我們「等待」好運的到來。同樣的道理,杉樹=すぎ(Sugi)=過ぎ(過去),所以抽到壞籤的話,就綁在杉樹上求壞運趕快過去。

(此段文字參考自http://ukyo.pixnet.net/blog/post/758497)

    逛了一圈下來,其實二荒山神社裡最有看頭的是神苑,裡面有據說可治眼疾的二荒山靈泉,以及富有神秘色彩的妖怪燈籠等等,因為時間有限,所以我們參觀就大致繞了一圈從神門離開二荒山神社,前往--輪王寺大猷院。

   

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